WTOREK, Dzień powszedni

EWANGELIA - J 5, 1-16 (Uzdrowienie paralityka w sadzawce Betesda)

Było święto żydowskie i Jezus udał się do Jerozolimy.
W Jerozolimie zaś jest przy Owczej Bramie sadzawka, nazwana po hebrajsku Betesda, mająca pięć krużganków. Leżało w nich mnóstwo chorych: niewidomych, chromych, sparaliżowanych.
Znajdował się tam pewien człowiek, który już od lat trzydziestu ośmiu cierpiał na swoją chorobę. Gdy Jezus ujrzał go leżącego i poznał, że czeka już dłuższy czas, rzekł do niego: «Czy chcesz wyzdrowieć?»
Odpowiedział Mu chory: «Panie, nie mam człowieka, aby mnie wprowadził do sadzawki, gdy nastąpi poruszenie wody. W czasie kiedy ja dochodzę, inny wstępuje przede mną».
Rzekł do niego Jezus: «Wstań, weź swoje nosze i chodź!» Natychmiast wyzdrowiał ów człowiek, wziął swoje nosze i chodził.
Jednakże dnia tego był szabat. Rzekli więc Żydzi do uzdrowionego: «Dziś jest szabat, nie wolno ci dźwigać twoich noszy».
On im odpowiedział: «Ten, który mnie uzdrowił, rzekł do mnie: Weź swoje nosze i chodź». Pytali go więc: «Cóż to za człowiek ci powiedział: Weź
i chodź?» Lecz uzdrowiony nie wiedział, kim On jest; albowiem Jezus odsunął się od tłumu, który był w tym miejscu.
Potem Jezus znalazł go w świątyni i rzekł do niego: «Oto wyzdrowiałeś. Nie grzesz już więcej, aby ci się coś gorszego nie przydarzyło». Człowiek ów odszedł i oznajmił Żydom, że to Jezus go uzdrowił. I dlatego Żydzi prześladowali Jezusa, że czynił takie rzeczy w szabat.

MEDYTACJA

Woda jest symbolem życia. W dzisiejszej Ewangelii pięć krużganków sadzawki można odczytać jako symbol pięciu ksiąg Mojżesza, które mają dawać życie. Ewangelista Jan wskazuje jednak na ostateczne źródło życia – na łaskę, którą przynosi Jezus...

Jezus pyta paralityka i każdego z nas: „Czy chcesz wyzdrowieć?”. Nasze odpowiedzi są czasem zagmatwane i niejasne. On jednak potrafi rozpoznać nasze prawdziwe potrzeby i pragnienia. Odradza nasze serce, daje nam wiarę i nadzieję, daje siłę, abyśmy nosili nasze słabości i pomagali nosić je innym...

Uzdrowienie z paraliżu nie jest końcem, ale początkiem prawdziwego uzdrowienia. Jezus mówi: „Nie grzesz już więcej, aby ci się coś gorszego nie przydarzyło”. Grzech jest przede wszystkim zamknięciem na Boga i człowieka. Również prawo, jak to do odpoczynku Szabatu, które miało dawać życie, może nas zamykać na potrzebującego bliźniego...

Paralityk pragnie zaczerpnąć wody z sadzawki, ale potrzebuje pomocy drugiego człowieka. W tym momencie przychodzi Jezus, który mówi mu: "Wstań weź swoje łoże i chodź!" (J 5, 8)...

Czasami są w naszym życiu takie chwile, kiedy czujemy się sparaliżowani. Ważne jest, abyśmy w takich chwilach potrafili odpowiedzieć na wezwanie Jezusa: "Wstań weź swoje łoże i chodź". Nie bójmy się zaczerpnąć z sadzawki, którą jest sakrament pokuty i pojednania. Dajmy się uzdrowić z paraliżu grzechu...

Jezus zauważa ‘pewnego człowieka’, który już od wielu lat czekał na uzdrowienie. Bezdyskusyjny cud wzbudził kontrowersje, ponieważ został dokonany
w szabat. Prawo szabatu jest ukazane jako coś absolutnego, ważniejszego nawet od konkretnego człowieka. Jezus przywraca prawu jego pierwotne znaczenie. Ono ma służyć spotkaniu z miłosiernym Bogiem, a nie literze interpretowanej przeciwko człowiekowi...

Uzdrowienie człowieka od długiego czasu czekającego na Zbawiciela jest ukazane jako proces nawrócenia, wręcz zmartwychwstania. Łoże jest symbolem choroby, grzechu, który nas trzyma w śmierci i bezruchu. Skonfrontowanie się z tą słabością, nazwanie jej, wyrażenie pragnienia uzdrowienia, rozpoczyna proces zmartwychwstania...

Janowa Ewangelia przenosi nas z Galilei, gdzie działy się dotychczasowe wydarzenia, do Jerozolimy, gdzie przy Owczej Bramie znajdowała się sadzawka mająca pięć krużganków, zazwyczaj wypełnionych chorymi. To poruszająca Ewangelia o samotności i wartości relacji, o uzdrawianiu przez Jezusa w szabat, co było zabronione żydowskimi przykazaniami – micwami, ze względu na miłość do człowieka...

Jezus uzdrawia człowieka bardzo długo chorującego. Jego problemem, nie licząc choroby, było to, że był sam. Nie miał nikogo, kto wprowadziłby go do sadzawki, by on mógł być uzdrowiony...

Samotność to choroba ludzkości. Dotyka osoby starsze, ale i młodych. To podpowiedź dla nas na dziś - aby nie wchodzić w samotność, depresję, ale budować wokół siebie wspólnotę, grupę przyjaciół, znajomych. Oni właśnie, gdy nie mamy już siły, gdy trzeba będzie, przyjdą, potrzymają za rękę, pomogą. Oni też zaprowadzą nas, w swoich modlitwach, a na starość i fizycznie, do Jezusa. Nie pozostawią nas na pastwę losu...

Im głębiej zanurzamy się w Bożą obecność, tym więcej owoców rodzi się w naszym sercu. Drzewa, których owoce służą za pokarm, a liście za lekarstwo, symbolizują moc uzdrawiającą Słowa Bożego i sakramentów. Bóg zaprasza nas, byśmy przyjmowali Jego łaskę, stając się źródłem uzdrowienia i pokoju dla innych. Wtedy nie będzie nam groził paraliż duchowy...

Czy chcesz wyzdrowieć? To pytanie Jezusa do człowieka chorego od 38 lat może brzmieć wręcz absurdalnie. Ale Jezus wie, że powrót do zdrowia to nie tylko fizyczna poprawa, lecz decyzja o zmianie całego życia i myślenia...

Trwanie w niemocy bywa wygodne. Pozwala unikać odpowiedzialności, zrzucać winę, trwać w znanym i bezpiecznym schemacie. Uzdrowienie oznacza nowy początek, a to często budzi lęk i opór...

Jezus mówi: „Wstań, weź swoje łoże i chodź!”, czyli: przestań się usprawiedliwiać, przestań czekać, zacznij żyć naprawdę. To wezwanie nie dotyczy tylko tamtego człowieka. Ono dotyczy każdego z nas. Zastanówmy się, czy naprawdę chcemy wyzdrowieć, czy wolimy, by wszystko zostało tak, jak jest?...

...Jezu, proszę o doświadczenie Twojej mocy w mojej słabości... Proszę o łaskę zobaczenia i nazwanie tego, co mnie blokuje w życiu duchowym... Dziękuję za tych, którzy podają mi pomocną dłoń w trudnych sytuacjach...

KOMENTARZ AI (Sztucznej Inteligencji) do Ewangelii J 5, 1-16, Uzdrowienie paralityka w sadzawce Betesda

Kontekst i tło

Ewangelia Jana 5, 1-16 opisuje uzdrowienie człowieka, który chorował od trzydziestu ośmiu lat, dokonane przez Jezusa w Jerozolimie, w pobliżu sadzawki zwanej Betesda.
Wydarzenie to ma miejsce podczas jednego z żydowskich świąt.
Sadzawka Betesda, otoczona pięcioma krużgankami, była miejscem, gdzie gromadziło się wielu chorych, niewidomych, chromych i kalekich, oczekujących na poruszenie wody, wierząc, że ten, kto pierwszy wejdzie do sadzawki po poruszeniu wody, zostanie uzdrowiony .

Treść i interpretacja

1. Inicjatywa Jezusa
Jezus, widząc chorego człowieka i wiedząc, że długo już choruje, pyta go: "Czy chcesz stać się zdrowym?".
Pytanie to wydaje się zaskakujące, ale podkreśla, że uzdrowienie wymaga pragnienia i zgody ze strony chorego.
Jezus nie narzuca swojej mocy, ale zaprasza do współpracy.

2. Bezmoc człowieka
Chory odpowiada, że nie ma nikogo, kto by go wrzucił do sadzawki, gdy woda się poruszy.
Ta odpowiedź ukazuje jego bezradność i samotność.
Przez 38 lat czekał na cud, ale zawsze ktoś go wyprzedzał.
Jego sytuacja symbolizuje ludzką niemoc w obliczu cierpienia i grzechu.

3. Słowo Jezusa
Jezus nakazuje mu: "Wstań, weź swoje łoże i chodź!".
To słowo ma moc stwórczą.
Natychmiast człowiek zostaje uzdrowiony i zaczyna chodzić.
Jezus nie potrzebuje wody z sadzawki, aby dokonać uzdrowienia.
Jego słowo jest wystarczające.

4. Kontrowersje wokół szabatu
Uzdrowienie następuje w szabat, co wywołuje oburzenie Żydów.
Zwracają oni uwagę uzdrowionemu, że noszenie łoża w szabat jest niezgodne z prawem.
On odpowiada, że to ten, który go uzdrowił, kazał mu wziąć łoże i chodzić.
Żydzi pytają, kim jest ten człowiek, ale uzdrowiony nie wie, ponieważ Jezus oddalił się w tłumie .

5. Znaczenie szabatu
Kontrowersje wokół szabatu ukazują różne rozumienie prawa.
Dla Żydów litera prawa jest ważniejsza niż miłosierdzie i pomoc potrzebującym.
Jezus natomiast pokazuje, że najważniejsza jest miłość i troska o człowieka, nawet jeśli oznacza to naruszenie tradycyjnych przepisów.
"Czyż każdy z was w szabat nie odwiązuje wołu swego albo osła od żłobu i nie prowadzi, by go napoić?
A tej córki Abrahama, którą szatan związał przez osiemnaście lat, nie należało uwolnić od tych więzów w dzień szabatu?".

6. Tożsamość Jezusa
Uzdrowiony nie zna Jezusa, co podkreśla, że wiara nie zawsze jest warunkiem uzdrowienia.
Jezus uzdrawia z własnej inicjatywy, kierując się miłosierdziem.
Później Jezus odnajduje go w świątyni i mówi: "Oto wyzdrowiałeś. Już więcej nie grzesz, aby ci się coś gorszego nie przydarzyło".
To napomnienie wskazuje, że choroba mogła być skutkiem grzechu, a uzdrowienie jest zaproszeniem do nowego życia w łasce.

Symbolika

1. Sadzawka Betesda
Sadzawka z pięcioma krużgankami symbolizuje Stare Przymierze i jego niedoskonałość.
Wielu chorych czeka na uzdrowienie, ale tylko nieliczni je otrzymują.
Woda, która od czasu do czasu się porusza, jest symbolem obietnic Starego Testamentu, które nie mogą w pełni zaspokoić duchowych potrzeb człowieka.

2. 38 lat choroby
Długotrwała choroba symbolizuje ludzką niemoc i grzech, który nas zniewala.
Człowiek ten reprezentuje wszystkich, którzy są uwięzieni w swoich słabościach i nie mogą się z nich o własnych siłach uwolnić.

3. Uzdrowienie w szabat
Uzdrowienie w szabat jest znakiem nowego stworzenia i nowego przymierza, które Jezus przynosi.
Szabat, który miał być dniem odpoczynku i uwielbienia Boga, stał się dla Żydów okazją do sporów i oskarżeń.
Jezus przywraca szabatowi jego pierwotny sens, ukazując, że najważniejsza jest miłość i miłosierdzie.

Podsumowanie

Uzdrowienie paralityka przy sadzawce Betesda jest znakiem mocy Jezusa i Jego troski o człowieka.
Jezus nie tylko uzdrawia ciało, ale także wzywa do nawrócenia i nowego życia.
Kontrowersje wokół szabatu ukazują konflikt między literą prawa a duchem miłości.
To wydarzenie zapowiada nowe przymierze, w którym Jezus jest źródłem uzdrowienia i zbawienia.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

TUESDAY, Weekday

GOSPEL - J 5, 1-16 (Healing of the Paralytic in the Pool of Bethesda)

It was a Jewish festival and Jesus went up to Jerusalem.
Now in Jerusalem, by the Sheep Gate, there is a pool called in Hebrew Bethesda, having five porches. In them lay a multitude of sick people: blind, lame, paralyzed.
And there was a certain man who had been sick for thirty-eight years. When Jesus saw him lying there and knew that he had been sick for a long time, he said to him, "Do you want to be made well?"
The sick man answered him, "Sir, I have no man to put me into the pool when the water is stirred up. While I am coming, another is stepping in before me."
Jesus said to him, "Rise, take up your mat, and walk!" Immediately the man was healed, took his mat, and walked.
But it was the Sabbath that day. So the Jews said to the man who was healed, "Today is the Sabbath; you are not permitted to carry your mat."
He answered them, "The man who healed me said to me, 'Take up your mat and walk.'" So they asked him, "Who is this man who said to you, 'Pick up your mat and walk?' But the man who was healed did not know who he was, for Jesus had withdrawn from the crowd that was there.
Afterward Jesus found him in the temple and said to him, 'See, you are healed. Do not sin any more, so that nothing worse happens to you.'" The man went away and told the Jews that it was Jesus who had healed him. And for this reason the Jews persecuted Jesus, because he did such things on
the Sabbath.

MEDITATION

Water is a symbol of life. In today's Gospel, the five cloisters of the pool can be read as a symbol of the five books of Moses, which are supposed to give life. However, the evangelist John points to the ultimate source of life - the grace that Jesus brings...

Jesus asks the paralytic and each of us: "Do you want to be well?". Our answers are sometimes confusing and unclear. However, he is able to recognize our true needs and desires. He regenerates our hearts, gives us faith and hope, gives us the strength to bear our weaknesses and help others bear them...

Healing from paralysis is not the end, but the beginning of true healing. Jesus says: "Sin no more, so that nothing worse happens to you." Sin is, above all,
a closure to God and man. Also the law, like the one to rest on the Sabbath, which was supposed to give life, can close us to our neighbor in need...

The paralytic wants to draw water from the pool, but he needs the help of another person. At this point Jesus comes and tells him: "Get up, take up your bed and walk!" (John 5:8)...

Sometimes there are moments in our lives when we feel paralyzed. It is important that in such moments we are able to respond to Jesus' call: "Get up, take up your bed and walk". Let us not be afraid to draw from the pool that is the sacrament of penance and reconciliation. Let us allow ourselves to be healed from the paralysis of sin...

Jesus notices a 'certain man' who had been waiting for healing for many years. The indisputable miracle aroused controversy because it was performed on
the Sabbath. The law of the Sabbath is presented as something absolute, more important even than the specific person. Jesus restores the law to its original meaning. It is to serve the encounter with the merciful God, and not the letter interpreted against man...

The healing of a man who has been waiting for the Savior for a long time is shown as a process of conversion, even resurrection. The bed is a symbol of illness, sin, which holds us in death and immobility. Confronting this weakness, naming it, expressing the desire for healing, begins the process of resurrection...

John's Gospel takes us from Galilee, where the events so far took place, to Jerusalem, where at the Sheep Gate there was a pool with five cloisters, usually filled with the sick. It is a moving Gospel about loneliness and the value of relationships, about Jesus healing on the Sabbath, which was forbidden by Jewish commandments - mitzvahs, because of love for man...

Jesus heals a man who had been ill for a very long time. His problem, apart from the illness, was that he was alone. He had no one to lead him into the pool so that he could be healed...

Loneliness is a disease of humanity. It affects the elderly, but also the young. This is a hint for us today - not to enter into loneliness, depression, but to build
a community around ourselves, a group of friends, acquaintances. It is they who, when we no longer have the strength, when necessary, will come, hold our hand, help us. They will also lead us, in their prayers, and in old age and physically, to Jesus. They will not leave us to our fate...

The deeper we immerse ourselves in God's presence, the more fruit is born in our hearts. Trees whose fruit serve as food and whose leaves as medicine, symbolize the healing power of the Word of God and the sacraments. God invites us to accept His grace, becoming a source of healing and peace for others. Then we will not be threatened with spiritual paralysis...

Do you want to get well? This question from Jesus to a man who has been sick for 38 years may sound absurd. But Jesus knows that getting well is not just about physical improvement, but about deciding to change your whole life and thinking...

Staying in helplessness can be comfortable. It allows you to avoid responsibility, shift blame, and stick to a known and safe pattern. Healing means a new beginning, and this often arouses fear and resistance...

Jesus says: "Get up, take up your bed and walk!", or: stop making excuses, stop waiting, start living for real. This call does not only apply to that man.
It applies to each of us. Let us consider whether we really want to get well, or whether we prefer for everything to remain as it is?...

...Jesus, I ask for an experience of Your power in my weakness... I ask for the grace to see and name what blocks me in my spiritual life... Thank you for those who lend me a helping hand in difficult situations...

AI (Artificial Intelligence) COMMENTARY on the Gospel of John 5:1-16, The Healing of the Paralytic in the Pool of Bethesda

Context and Background

The Gospel of John 5:1-16 describes the healing of a man who had been sick for thirty-eight years, performed by Jesus in Jerusalem, near the pool called Bethesda.
The event takes place during one of the Jewish feasts.
The pool of Bethesda, surrounded by five porches, was a place where many sick, blind, lame and crippled people would gather, waiting for the stirring
of the water, believing that the first to step into the pool after the stirring of the water would be healed.

Content and Interpretation

1. Jesus' Initiative
Jesus, seeing the sick man and knowing that he had been sick for a long time, asked him, "Do you want to be made well?"
This question seems surprising, but it emphasizes that healing requires the desire and consent of the sick person.
Jesus does not impose his power, but invites cooperation.

2. The helplessness of man
The sick person replies that there is no one to throw him into the pool when the water is stirred.
This answer shows his helplessness and loneliness.
For 38 years he waited for a miracle, but someone always got ahead of him.
His situation symbolizes human helplessness in the face of suffering and sin.

3. The word of Jesus
Jesus commands him: "Arise, take up your bed and walk!"
This word has creative power.
The man is immediately healed and begins to walk.
Jesus does not need the water from the pool to perform the healing.
His word is sufficient.

4. Controversy over the Sabbath
The healing occurs on the Sabbath, which causes indignation among the Jews.
They point out to the healed man that carrying his bed on the Sabbath is against the law.
He replies that it was the one who healed him who told him to take the bed and walk.
The Jews ask who the man is, but the healed man does not know, because Jesus has gone away in the crowd.

5. The meaning of the Sabbath
The controversy over the Sabbath shows different understandings of the law.
For Jews, the letter of the law is more important than mercy and helping the needy.
Jesus, on the other hand, shows that the most important thing is love and care for man, even if it means violating traditional regulations.
"Does not each of you on the Sabbath untie his ox or his donkey from the manger and lead it away to water?
And ought not this daughter of Abraham, whom Satan has bound for eighteen years, be set free from this bond on the Sabbath day?"

6. Identity of Jesus
The healed person does not know Jesus, which emphasizes that faith is not always a condition for healing.
Jesus heals on his own initiative, guided by mercy.
Later, Jesus finds him in the temple and says: "See, you have become well. Do not sin any more, so that nothing worse happens to you."
This admonition indicates that the illness may have been the result of sin, and healing is an invitation to a new life in grace.

Symbolism

1. Pool of Bethesda
The pool with five porches symbolizes the Old Covenant and its imperfection.
Many sick people wait for healing, but only a few receive it.
The water, which occasionally stirs, is a symbol of the promises of the Old Testament, which cannot fully satisfy the spiritual needs of man.

2. 38 years of illness
Long-term illness symbolizes human weakness and the sin that enslaves us.
This man represents all those who are trapped in their weaknesses and cannot free themselves from them on their own.

3. Healing on the Sabbath
Healing on the Sabbath is a sign of the new creation and the new covenant that Jesus brings.
The Sabbath, which was supposed to be a day of rest and praise to God, became an opportunity for disputes and accusations for the Jews.
Jesus restores the Sabbath to its original meaning, showing that love and mercy are the most important.

Summary

The healing of the paralytic at the Pool of Bethesda is a sign of Jesus' power and His care for man.
Jesus not only heals the body, but also calls for conversion and a new life.
The controversy over the Sabbath shows the conflict between the letter of the law and the spirit of love.
This event heralds the new covenant, in which Jesus is the source of healing and salvation.